Anthropologie du football

Résumé

L’intérêt anthropologique pour le football est en hausse depuis le début de ce siècle, dont témoigne un nombre accru de recherches, de travaux individuels, de publications collectives et de congrès scientifiques. Étant donné que l’anthropologie n’est plus depuis longtemps une science sur le culturellement bizarre et l’exotique, il est clair que les premières recherches anthropologiques sur le football en tant que phénomène culturel sont liés à des milieux dans lesquels il représente une caractéristique culturelle essentielle, ce qui est en réalité la raison de l’expansion de cette sous-discipline principalement en Europe, ou de la considération du football comme phénomène exotérique dans certains milieux avec une tradition longue d’anthropologie consacrée à des cultures des communautés natives. Depuis les premières analogies du jeu de football et de ses règles avec les rituels des cultures appelées primitives, l’étude anthropologique du football s’est développée en une approche plus ou moins globale, qui réunit l’intérêt  scientifique  pour tous les participants indispensables à l’établissement de ce jeu en tant que bien public, culturel – joueurs, experts, supporters, journalistes, organisateurs, etc. – ainsi que pour les aspects divers de sa manifestation culturelle, depuis les outils pour la construction des identités et du symbole culturel, en passant par les activités liées au temps libre et l’économie à parts égales, jusqu’à une certaine apothéose des concepts de globalisation et de comodification des biens culturels. Les études anthropologiques du football sont présentes également en Serbie, où leur objet coïncide avec le rôle que le football, en tant qu’artefact culturel sans ambiguïté, a dans la société de Serbie et les pays de la région.