Gestion des sentiments d’appartenance

Analyse anthropologique de la "culture" et de l’"identité" dans la Constitution de la République de Serbie

Résumé

Le présent travail se propose de réexaminer la notion de la culture normalisée dans l’acte juridique et politique suprême de la République de Serbie. Mon présupposé de départ est le suivant: si la Constitution, dans sa qualité de "document juridique et politique fondateur d’un Etat" incorpore la notion des droits de l’homme et, plus particulièrement, la notion des droits des minorités – définis comme un ensemble à part, jouissant d’une protection spéciale –, alors elle normalise une certaine idée de ce que la culture représente ou devrait représenter. L’analyse permet d’isoler trois problèmes principaux soulevés par le traitement de la culture dans la Constitution serbe de 2006. En premier lieu, la conception de la culture mise en oeuvre dans la Constitution repose sur une ancienne définition anthropologique de la culture, suivant laquelle celle-ci représente un ensemble fini, homogène et authentique. Une telle conception de la culture dispose d’un potentiel considérable pour provoquer des conflits sociaux. Deuxièmement, les modes de gestion sur le plan des appartenances culturelles n’ont pas fait l’objet d’une réflexion approfondie. Les auteurs de la Constitution n’ont pas proposé de mécanismes propres à régler d’éventuels conflits culturels de façon à faire respecter les dispositions constitutionnelles par toutes les parties intéressées. Troisièmement, la Constitution amalgame étourdiment les hypothèses de la politique libérale de l’identité, d’une part, et celles de la politique multiculturelle de l’identité, d’autre part. Combiner la notion du citoyen libre et égal avec la reconnaissance des droits particuliers aux minorités culturelles requiert le développement d’un système spécifique susceptible de spurmonter les contradictions existantes. Or un tel système n’est point prévu dans la Constitution.