«O, Vladimir, roi de Duklja, tête dure, cœur fier!» Isaiah Berlin et les interprétations dixneuvièmistes de la Vie de Saint Vladimir de Zeta

Résumé

Vie de Saint Vladimir de Zeta (c’est-à-dire le chapitre XXXVI du manuscrit de la Chronique du prêtre de Duklja) représente le premier récit développé sur le martyre de Saint Vladimir de Zeta (c. 990-1016). Avec la publication des Vies en 1601 dans le cadre du Royaume des Slaves de Mavro Orbin, des siècles de « silence » sur ce saint s’interrompent et des interprétations de son histoire commencent peu à peu à se multiplier, se développant au fil du temps principalement sur le territoire de la Serbie et du Monténégro actuels. L’article traite la transformation spécifique que les interprétations de l’histoire sur Saint Vladimir ont subie au dix-neuvième siècle dans le cadre de la littérature serbe romantique. Partant de l’interprétation du mouvement romantique donnée par Isaiah Berlin dans un cycle de conférences tenu en 1965, je me concentre ici sur l’analyse du contenu et des principaux motifs dans deux drames historiques (Vladimir et Kosara de Lazar Lazarević et Vladislav de Jovan Sterija Popović) et un récit historique (Vladimir de Duklja de Stevan Sremac) qui ont proposé de nouvelles interprétations du récit sur ce saint. L’analyse de ces récits révèle des éloignements significatifs du récit original des Vies ; c’est ainsi que le récit sur le roi slave saint qui transmet le message de la valeur du sacrifice du Christ et de la vérité divine est remplacé par les récits où au centre de l’attention se trouve le roi-héros national et les motifs de la volonté, de la passion et du dévouement à ses propres idéaux. De cette manière, en dépit de la conservation de certains éléments hagiographiques, les récits du dix-neuvième siècle apportent même le retournement total des valeurs par rapport à l’histoire originale et participent au processus de création consciente de nouveaux mythes dans le cadre la littérature romantique du dix-neuvième siècle.