La mémoire sociale et la critique appliquée

Sur la transfomation de la poésie en bâton idéologique

Résumé

Le su­jet de ce tex­te est la mémo­i­re so­ci­a­le, que l’aute­u­re com­prend com­me une conséqu­en­ce des rap­ports so­ci­a­ux com­ple­xes en­tre la po­li­ti­que con­tem­po­ra­i­ne, l’hi­sto­i­re et la pro­duc­tion cul­tu­rel­le dans le sens le plus lar­ge du mot. Com­me po­ur la plu­part des aute­urs qui tra­i­tent la mémo­i­re so­ci­a­le, po­ur el­le aus­si ce phénom­ène est insépa­ra­ble du pro­ces­sus de création d’une na­tion. Dans le con­tex­te de la con­sti­tu­tion des na­ti­ons en Euro­pe de l’Est la co­rréla­tion de ces phénom­ènes se reconnaît dans le rôle spéci­fi­que joué par la lan­gue et la littéra­tu­re dans ces pro­ces­sus. C’est po­ur­qu­oi, dans cet­te région, de ma­niè­re pe­ut-être plus pro­noncée qu’ail­le­urs, c’est sur le plan du contrôle de la mémo­i­re so­ci­a­le, et no­tam­ment du contrôle de l’in­ter­préta­tion des oeuvres littéra­i­res an­ci­en­nes, que s’est to­u­jo­urs af­firmée la hiérar­chie de po­u­vo­ir. En outre, sur ce plan-là, le po­u­vo­ir se ma­ni­fe­sta­it très ouver­te­ment. En li­ant sa rec­her­che à la na­tion yougo­sla­ve, à la péri­o­de su­i­vant la De­u­xi­ème gu­er­re mon­di­a­le et à la fon­ction de la cri­ti­que littéra­i­re dans l’éta­blis­se­ment du ca­non yougo­sla­ve de l’in­ter­préta­tion du passé, l’aute­u­re dans ce tex­te exa­mi­ne un des mo­des du façonnement de la mémo­i­re so­ci­a­le à l’épo­que de la con­sti­tu­tion ac­ti­ve de la na­tion yougo­sla­ve. L’étu­de est cen­trée sur le rap­port de dépen­dan­ce so­ci­a­le qui s’éta­blit en­tre la con­sti­tu­tion de la mémo­i­re et l’an­ti­ci­pa­tion po­li­ti­que des be­so­ins ac­tu­els et fu­turs de la so­ciété. En réexa­mi­nant la thèse sur la mémo­i­re so­ci­a­le en tant qu’ex­pres­si­on de l’ef­fort de l’Etat d’ex­pli­qu­er à la na­tion son pro­pre passé et de l’adap­ter aux be­so­ins ac­tu­els, l’aute­u­re su­it dans son étu­de les réin­ter­préta­ti­ons de plu­si­e­urs aute­urs clas­si­qu­es d’après-gu­er­re, en­trés dans le ca­non yougo­sla­ve de l’in­ter­préta­tion du passé.