La citoyenneté globale et le défi lancé par le relativisme culturel

Résumé

Les êtres humains vivent-ils dans un monde unique ou dans plusieurs mondes? La réponse traditionnelle venant de l’anthropologie sociale et culturelle est que même si le monde physique est uniforme, le monde tel qu’il est perçu par les hommes est fondamentalement et irréductiblement divers, étant donné que les mondes humains sont culturellement construits alors que les cultures sont par essence uniques et particulières.

Comme un résultat de cette perspective, il a toujours existé un rapport tendu entre l’anthropologie et les revendications universalistes, comme c’est le cas de la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948. Cet article présente le dialogue et la tension entre le relativisme culturel de l’anthropologie classique et l’universalisme des droits de l’homme ; cependant, le principal accent est mis sur les conséquences que la globalisation a produites sur la réflexion anthropologique consacrée à la diversité et aux universaux humains. On soutient que, dû à l’interconnexion croissante des sociétés humaines, le relativisme culturel classique est devenu aussi bien épistémologiquement obsolète que normativement discutable. Bien que les mondes moraux habités par des hommes continuent à différer entre eux, les connections qui de nos jours s’établissent entre eux entraînent des répercussions sur l’éthique de la recherche anthropologique. Les dilemmes analytiques et moraux sont ici exposés quelques exemples à l’appui ; l’opposition par rapport à l’anthropologie du milieu du 20e siècle lorsque le monde était encore largement considéré comme un « archipel de cultures » est parfaitement mise en évidence.