Pensée réflexive – substitut de l’analogie ? Exemple de débat sur l’économie antique

Résumé

Les débats traditionnels sur la pensée analogique, fondement de tous les savoirs sur le passé, reposaient sur le postulat méthodologico-scientifique de l'aspiration à intensifier le contrôle des conditions influant sur la situation de recherche, ou, autrement dit, sur le consensus pré-methodologique portant sur le besoin de réification, de dépersonnalisation et de réglementation des recherches. Restée attachée aux idéaux hérités de la science sociale objective, la discussion archéologique sur l’analogie n’a pendant des décennies été concentrée que sur des problèmes logico-épistémologiques de méthodologie générale, mais, elle a en réalité, très peu contribué à dépasser le fait que le passé ne peut être appréhendé objectivement.

En introduisant la notion de reflexivité dans la discussion sur la nature analogique de la pensée archéologique, mon objectif est de replacer le débat sur l'analogie qui tend à des idéaux positivistes d'une science sociale, dans un débat sur l'archéologie comme pratique sociale établissant inévitablement et continuellement l'analogie entre le passé et le présent et fixant ainsi les significations du monde dans lequel nous vivons. L’étude des analogies archéologiques à l’aide de l’appareil conceptuel développé dans les débats anthropologiques et sociologiques sur la réflexivité crée une perspective de recherche nouvelle où l'emploi des analogies sort du domaine des débats sur la cohérence logique et devient une pratique sociale consciente des implications signifiantes, et de là des politiques du savoir qu'elle produit.