« Du turbo folk à casser la baraque!»: nouvelles lectures du turbo folk

Résumé

L’objet de ce travail est de faire un mapping ethnographique des débuts de la nouvelle scène alternative au centre de laquelle repose turbo-folk. Cette scène alternative, située principalement à Belgrade, apparaît dans ces quelques dernières années comme un cénacle d’exécutants (Mangulica FM, Lenhart Tapes, Mega Denke, Gianni Druid, Bombe devedesetih et autres) qui combinent librement le turbo-folk avec d’autres formes musicales (la musique électronique, le rap etc.) pour les besoins d’un public urbain. Dans cette recherche nous allons nous appuyer sur l’idée que le terme de « turbo folk » n’est pas exclusivement un moyen pour la description d’un genre musical, mais aussi un « signifiant flottant » axiologiquement connoté qui emprunte son contenu au répertoire symbolique d’une communauté donnée. Le turbo folk, comme moyen de l’inclusion/l’exclusion culturelle, a montré sa forcé symbolique dans le discours académique et non-académique au cours de la dernière décennie du XX^e et de la première décennie du XXI^e siècle lorsqu’il a été instrumentalisé comme altérité constitutive de la population « urbaine » (« d’élite », « civilisée », « cultivée », « cosmopolite », etc.). La principale hypothèse de ce travail est que le conflit autour des classifications au centre desquelles se trouve le turbo folk est réhabilité, recontextualisé et revalorisé. Dans cet article nous allons réexaminer l’hypothèse que la nouvelle scène alternative, qui fait l’objet de cette recherche, tente d’instrumentaliser le turbo folk comme un levier de la critique culturelle de l’ « élite urbaine », de son autorité et de la légitimité de ses catégories de classification.