Contribution du structuralisme anthropologique au développement de la notion d’ « identité culturelle » en tant que objet des recherches anthropologiques contemporaines

Résumé

La notion d’« identité culturelle », en tant qu’objet d’études anthropologiques aujourd’hui – dans le sens de sa caractérisation dynamique et relationnelle, et avant tout en tant qu’un moyen de désigner des groupes humains et d’exprimer en même temps  ce que leurs membres considèrent comme leurs propriétés contextuelles – repose sur le processus d’identification culturelle, qui est elle-même le produit des procédés de division, de délimitation et de classification, opérations culturellement cognitives issues de l’appréhension de la réalité environnante. Nous pouvons déceler un intérêt anthropologique initial pour ces procédés dans le structuralisme anthropologique et son intention de découvrir les lois logiques se trouvant à l’origine de la manière dont nous ordonnons notre monde et les symboles par lesquels nous l’exprimons. Le fait de considérer l’identification comme une tentative d’établir des relations logiques entre ce qui est désigné et ce que contient cette désignation, ainsi que l’examen des raisons pour lesquelles une certaine qualité en vient à être désignée – prennent appui sur la manière dont les anthropologues structuraux expliquaient l’établissement des relations symboliques entre différents groupes humains, et par la suite, la signification des marques utilisées à cet effet.